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书的前言中(zhōng )，译(🕣)者将人类谈论死亡和谈论(♿)性(xìng )相比，并(bìng )得(🌕)出两(liǎng )者一致(🚎)的结论。其实不(bú )然，食色性(💎)也并不是(🔶)死色(🐅)性也。人在谈论性时(⏰)往往(💾)嘴(💝)上(🥜)禁忌心(xīn )里向(🆔)往，而从(👘)来不见有人向(xiàng )往地谈论死。西方(fā(🏦)ng )文人(rén )历来比较开放—(🙅)—其(📚)实(🗺)不是开放只是正(zhèng )常罢了——两样(yàng )都不讳忌。所以小册子里尽(jìn )是些(🌵)什么(🎹)约翰、什(😁)么斯，中国(guó(👍) )的只见到一个(🏽)沈从文，外(🕙)加一个译字，使人(🌕)(rén )难(⏮)辨(🤤)究(jiū )竟是沈从文译(yì )别人(📡)还是(🎃)别(🚷)人译沈(🤢)从文。总的感觉(🎆)，中国文人太可怜。其(📐)实(shí )，我觉得(dé )如此浩(🎫)大的中国不会缺少论死(⛓)(sǐ )的东(🥑)西(xī )，除(🕎)了恩莱特对(🌬)中(zhōng )国文学(🛀)、哲学总体的(de )不(🕧)了解外，还包括(🥋)中国文(🚵)人(rén )向来(lá(🥓)i )觉得死这东西(xī )不(bú )登大雅之堂，偶(🎾)尔写一(🔉)些也仿佛(fó )少女的日(🐤)记，只待夜深(shēn )人静时自己品读，并有(🍪)理(lǐ )，有理(lǐ )地叫。

本来泰(🚙)坦蟒就(🎐)是(📶)非(fēi )常好动的，只留下他一个人，哪里受得了，所以(yǐ )上次陈天豪回去之(😮)后(hò(🗄)u )，就(🌿)跟着陈天豪过(guò )来这边了。

庄(🔙)依波(👼)连吃东西(😇)都比(🤷)从前乖觉了(🔎)很多，甚至(⛱)拿(ná )餐具的姿(zī )势似乎(🛶)都比以(🥀)前流畅(😞)了。

她还有(yǒu )些没回过神(🍋)来，就已经不(🌇)由(yóu )自(🕊)(zì )主地将自己的手递了过去。

聂(🐋)远乔竟(💎)然有一种，都(dōu )是他的错，谁(㊙)让他惹秀娥不开心了(le )的感(📄)觉。

她气呼(🚃)呼(hū )的坐(🐮)在一旁，对顾长(🐍)生说：我不管，反正(zhèng )我(wǒ )不(🚶)上军校，打死(➗)也不(🎴)上。

能让张秀娥这么(⤵)硬气，别(🚒)是村子里面什么难缠的角色(sè )。

他(tā )们老担心我(📞)吃不饱，老是担(🕚)心我会累。其实我(🀄)一点都不累，也吃不(🗽)下那么多东西，他们怎么老不信(xìn )呢？(😋)

按(à(🖲)n )照陈天豪的理解(jiě )来讲，及格应(🏯)该并不(💸)算太(👊)(tài )难(nán )，他还(há(🐆)i )是有信心(🏔)(xīn )完成(🐷)这个任务的。